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Sie sprechen beide von einer Z\u00e4sur durch Corona. Welche Gefahren sehen Sie?<\/em><\/p>\n Hans Diefenbacher: <\/strong>Unverkennbar stellt die Corona-Pandemie eine weltgesellschaftliche Z\u00e4sur dar. Zukunftsvisionen formulieren seit einigen Wochen, was in naher oder mittelbarer Zukunft anders sein k\u00f6nnte, als es bisher war. Die gr\u00f6\u00dfte Gefahr sehe ich pers\u00f6nlich darin, dass wir an allen m\u00f6glichen Ecken unseres Alltags irgendwann in der Zukunft wieder in unseren alten Trott zur\u00fcckfallen werden, den wir vor der Krise hatten.<\/p>\n Johannes J. Fr\u00fchbauer: <\/strong>Die eigentlichen Chancen, die sich f\u00fcr einen gesellschaftlichen Mentalit\u00e4tswandel und auch f\u00fcr eine sozial-\u00f6kologische Erneuerung und Neuorientierung prinzipiell bieten, w\u00fcrden wir dann wieder verspielen \u2013 wir m\u00fcssten also mit einer \u00e4hnlichen Wirkung wie bei einem JoJo-Effekt nach einer Di\u00e4t rechnen. Und alles w\u00fcrde dann so sein wie fr\u00fcher, vielleicht mit noch gr\u00f6\u00dferen gesellschaftlichen Verwerfungen.\u00a0<\/p>\n Sie f\u00fcrchten, dass eine Chance verspielt wird. Welche ist das?<\/em><\/p>\n Johannes J. Fr\u00fchbauer: <\/strong>Wenn wir einfach nur zum Beispiel das alte Wirtschaftswachstum wiederherstellen wollen, w\u00fcrde der Klimaschutz noch ungen\u00fcgender sein als er es bisher war.\u00a0<\/p>\n Welche Art von Solidarit\u00e4t und Ver\u00e4nderung fordern sie ein?<\/em><\/p>\n Johannes J. Fr\u00fchbauer: <\/strong>Gemeinsam und unabh\u00e4ngig vom jeweiligen Adressaten d\u00fcrfte sein, dass es um ein Miteinander, ein F\u00fcreinander und um den Zusammenhalt zwischen Menschen untereinander und zwischen Staaten geht. Und es d\u00fcrfte auch stets darum gehen, dass die sogenannten St\u00e4rkeren f\u00fcr die Schw\u00e4cheren da sind sowie Einsatz und Engagement zeigen. Dies kann eine materielle Dimension haben, aber auch eine ideelle.<\/p>\n Wie s\u00e4he diese Solidarit\u00e4t konkret aus?<\/em><\/p>\n Hans Diefenbacher: <\/strong>Ma\u00dfnahmen zur Krisenbew\u00e4ltigung sollten die soziale Spaltung nicht weiter vorantreiben. Hilfsprogramme d\u00fcrfen an nationalen Grenzen nicht enden: Ein Erlass bestimmter Altschulden f\u00fcr L\u00e4nder des S\u00fcdens, wie ihn j\u00fcngst auch der Papst gefordert hat, w\u00e4re ein sehr wichtiges Zeichen der Solidarit\u00e4t.<\/p>\n Welche Ma\u00dfnahmen w\u00e4ren in Deutschland angesagt?<\/em><\/p>\n Hans Diefenbacher: <\/strong>Zum Beispiel deutliche Gehaltserh\u00f6hungen in Bereichen, die bislang in der Gesellschaft zu wenig geachtet wurden, etwa f\u00fcr Pflegekr\u00e4fte. Aber auch eine konsequente Fortsetzung der Klimaschutzma\u00dfnahmen ist weiterhin erforderlich.<\/p>\n Wie sollte Kirche den Begriff Solidarit\u00e4t zur Sprache bringen?<\/em><\/p>\n Johannes J. Fr\u00fchbauer: <\/strong>Mit Blick auf die Solidarit\u00e4tsappelle sollte Kirche als Zeugin der N\u00e4chstenliebe konkretisieren und ausbuchstabieren, wie und in welcher Weise Christinnen und Christen, aber auch Mitb\u00fcrgerinnen und Mitb\u00fcrger in unserer Gesellschaft ihre Solidarit\u00e4t mit anderen leben und praktizieren k\u00f6nnen. Kirche sollte zeigen, dass sie selbst \u00fcber ihre diakonischen oder karitativen Einrichtungen, aber auch mit dem ehrenamtlichen Engagement von vielen Menschen bei den Schwachen und Schw\u00e4chsten in der Gesellschaft ist. Und sie sollte darauf aufmerksam machen, wo Hilfe und Ver\u00e4nderungen dringend angezeigt sind und vor allem gesellschaftlicher Handlungsbedarf besteht.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Prof. Dr. Hans Diefenbacher und Dr. Johannes J. Fr\u00fchbauer sind wissenschaftliche Mitarbeiter der Forschungsst\u00e4tte der Evangelischen Studiengemeinschaft und Mit-Autoren des Textes \u201eDie Idee der Solidarit\u00e4t in der Corona-Pandemie\u201c, der auf der Homepage der FEST erschienen ist.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sie sprechen beide von einer Z\u00e4sur durch Corona. Welche Gefahren sehen Sie? 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