{"id":4082,"date":"2022-01-14T19:14:12","date_gmt":"2022-01-14T19:14:12","guid":{"rendered":"https:\/\/krankenhauspfarramt.de\/index.php\/2022\/01\/14\/religion-und-rechtspopulismus-extremismus-ekd\/"},"modified":"2022-01-14T19:14:15","modified_gmt":"2022-01-14T19:14:15","slug":"religion-und-rechtspopulismus-extremismus-ekd","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/krankenhauspfarramt.de\/index.php\/2022\/01\/14\/religion-und-rechtspopulismus-extremismus-ekd\/","title":{"rendered":"Religion und Rechtspopulismus\/ -extremismus \u2013 EKD"},"content":{"rendered":"<p> <br \/>\n<\/p>\n<div>\n<p>In welcher Weise werden christliche Topoi und Praktiken im Zusammenhang vorurteilsbezogener Kommunikation verwendet? Dieser Frage ist das Hamburger Institut f\u00fcr Praktische Theologie im Zusammenhang des Integrierten<br \/>Forschungsverbunds \u201eKirchenmitgliedschaft und politische Kultur\u201c der EKD 2019\u20132021 nachgegangen. Ausgewertet worden sind fast 30.000 Online-Kommunikate auf Facebook und \u00fcber Twitter, journalistische Beitr\u00e4ge auf Onlineseiten von Zeitschriften einschlie\u00dflich der sich angliedernden Kommentare, Blogeintr\u00e4ge mit Kommentaren sowie E-Mail-Zuschriften an die EKD.<\/p>\n<\/p><\/div>\n<div id=\"\">\n<p>Die Texte bezogen sich allesamt auf das Thema \u201aSeenotrettung\u2018, d.h. auf den Themenzusammenhang der Gr\u00fcndung des EKD-(mit)initiierten B\u00fcndnisses <em>united4rescue<\/em>, des\u00a0Erwerbs eines ersten Schiffes zur Seenotrettung (der jetzigen Sea-Watch 4) durch dieses B\u00fcndnis sowie auf die erste\u00a0Fahrt der Sea-Watch 4. Die Untersuchung machte es m\u00f6glich, die Verflechtung rechtspopulistischer bzw. rechtsextremistischer Muster mit christlicher Semantik zu eruieren und so sich als christlich verstehende rechtspopulistische bzw. -extreme\u00a0<br \/>Narrative herauszupr\u00e4parieren. In diesem Zusammenhang zeigte sich zum Beispiel, wie in den Texten \u00fcber bestimmte narrative Elemente die Kontrastierung \u201aFremdes\/Eigenes\u2018 umso st\u00e4rker konstruiert wurde, je weiter \u201arechts\u2018 die Kommunikate zu verorten waren. Identifiziert werden konnten ebenfalls verschiedene Stufen und Formen gewaltsamer Sprache: gegen\u00fcber der konstruierten \u201aGruppe\u2018 der Gefl\u00fcchteten, gegen\u00fcber kirchenleitenden Vertreter:innen, dann aber auch in Form von allg. islamfeindlichen, antisemitischen und antifeministischen \u00c4u\u00dferungen. Zentral wurde in vielen Texten auch die Frage nach der Aufgabe von Kirche in der Gesellschaft verhandelt. Zeigt sich \u201aReligion\u2018 \u2013 in verschiedener Hinsicht \u2013 als Faktor in vorurteilsbezogener Kommunikation, wurde dar\u00fcber hinaus bedeutsam, verschiedene Akteur:innen und Rollen in jeweils unterschiedlichen Kontexten zu differenzieren:\u00a0politische Akteur:innen der rechten Szene, die strategisch agieren und auf kulturelle Hegemonie abzielen, und Personen, die aufgrund pers\u00f6nlicher Dispositionen und Erfahrungen allt\u00e4glicher M\u00e4ngel rechtspopulistische Deutungsmuster dankbar aufgreifen, weil sie eine Versicherung der eigenen Person versprechen. Die Ergebnisse des des Forschungsverbunds werden 2022 publiziert unter dem Titel <em>Zwischen N\u00e4chstenliebe und Abgrenzung. Eine interdisziplin\u00e4re Studie zu Kirche und politischer Kultur<\/em>.<\/p>\n<p><em>Kristin Merle<\/em><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>In welcher Weise werden christliche Topoi und Praktiken im Zusammenhang vorurteilsbezogener Kommunikation verwendet? 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