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Der Expertenbeirat, den die Gemeinde 2020 eingesetzt hatte und der nach langer Arbeit eine Empfehlung ausgesprochen habe, sei nie zu einem Gespr\u00e4ch eingeladen worden, sagte Claussen, der selbst Mitglied des Beirats war. Zudem seien die beteiligten Fachleute nicht \u00fcber die Entscheidung informiert worden. Der Expertenbeirat hatte im Juli die Empfehlung ausgesprochen, die Schm\u00e4hskulptur von der Fassade zu entfernen und in unmittelbarer N\u00e4he kommentiert auszustellen.<\/p>\n
Claussen sagte, die Entscheidung eines einzelnen Gemeindekirchenrats strahle auf die gesamte evangelische Kirche in Deutschland aus. Dabei werde verdeckt, wie andere Kirchengemeinden mit \u00e4hnlichen Plastiken umgehen. Claussen verwies etwa auf eine \u00e4hnliche Schm\u00e4hskulptur an der N\u00fcrnberger Sebalduskirche. Die Darstellung stammt aus der Zeit um 1380 und befindet sich versteckt an einem St\u00fctzpfeiler au\u00dfen am Ostchor der Kirche als Konsolstein in etwa sieben Metern H\u00f6he, wie die Kirchengemeinde auf ihrer Internetseite schreibt. Als ersten Schritt einer Kontextualisierung ist den Angaben zufolge im Sebalder Pfarrhof die Dauerausstellung \u201eStein & T\u00fcr – J\u00fcdische Spuren im Sebalder Pfarrhof\u201c eingerichtet worden.<\/p>\n
Dem Wittenberger Fall komme aber eine besondere Bedeutung zu, die Skultur sei gr\u00f6\u00dfer und pr\u00e4senter als andernorts, sagte Claussen. Au\u00dferdem sei sie mit dem Namen des Reformators Martin Luther (1483-1546) verbunden. Deshalb handle es sich hier nicht um eine Wittenberger Lokalangelegenheit. Die Entscheidung des Gemeindekirchenrats stehe nun zwar fest, doch Gedenkkultur sei kein abgeschlossener Vorgang. Jede Generation sei mit der Aufarbeitung von Judenhass von Neuem konfrontiert, sagte Claussen.<\/p>\n
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