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Die Zeit sei reif, \u201emoralisch-gesinnungsethische und v\u00f6lkerrechtliche Maximalforderungen hintanzustellen\u201c, sagte die 60-j\u00e4hrige Theologin. \u201eDie Zeit ist auch reif, nach den Bedingungen, den Kompromissen und den Kosten eines Waffenstillstands zu fragen und diese Frage ins Zentrum aller \u00dcberlegungen zu stellen.\u201c Es gelte, nach Kompromissen zu suchen und dabei unangenehme Fragen zu diskutieren: \u201eWas ist uns die Freiheit wert? Konkret hei\u00dft das: Welche Sicherheitsgarantien sind wir bereit zu leisten?\u201c<\/p>\n
Diese Fragen m\u00fcssten zeitnah politisch gekl\u00e4rt werden, damit es m\u00f6glichst bald zu einem Waffenstillstand kommen k\u00f6nne, sagte Kurschus in ihrem Bericht vor dem Kirchenparlament. Ein Schweigen der Waffen sei die Voraussetzung f\u00fcr Verhandlungen und \u201enur Verhandlungen f\u00fchren zum Frieden\u201c. Sie pl\u00e4diere daf\u00fcr, politischen Willen, politische Initiativen und Kr\u00e4fte \u201eklug und beherzt\u201c f\u00fcr einen Waffenstillstand einzusetzen, \u201estatt dies als Verrat oder Mangel an Solidarit\u00e4t zu diffamieren\u201c.<\/p>\n
Dass Deutschland die Ukraine zur Verteidigung gegen den russischen Angriffskrieg milit\u00e4risch unterst\u00fctzt, h\u00e4lt die leitende Theologin der Evangelischen Kirche von Westfalen zwar weiterhin f\u00fcr ethisch vertretbar. \u201eWir m\u00fcssen jedoch endlich beginnen, anders zu fragen\u201c, sagte sie. Der Umgang mit dem Krieg bleibe eine \u201eethische Zumutung\u201c, in der m\u00fchsam mit Argumenten und dem eigenen Gewissen gerungen werden m\u00fcsse: \u201eIch weigere mich, Jesus einseitig f\u00fcr oder gegen Waffenlieferungen, f\u00fcr oder gegen Pazifismus in Anspruch zu nehmen.\u201c<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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