{"id":5883,"date":"2023-07-24T18:10:08","date_gmt":"2023-07-24T18:10:08","guid":{"rendered":"https:\/\/krankenhauspfarramt.de\/index.php\/2023\/07\/24\/die-menschen-ueber-die-schwelle-fuehren-ekd\/"},"modified":"2023-07-24T18:10:11","modified_gmt":"2023-07-24T18:10:11","slug":"die-menschen-ueber-die-schwelle-fuehren-ekd","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/krankenhauspfarramt.de\/index.php\/2023\/07\/24\/die-menschen-ueber-die-schwelle-fuehren-ekd\/","title":{"rendered":"Die Menschen \u00fcber die Schwelle f\u00fchren \u2013 EKD"},"content":{"rendered":"<p> <br \/>\n<\/p>\n<div>\n<p>Doch Gemeinden reagieren zunehmend auf die ver\u00e4nderten Bed\u00fcrfnisse. Schulz erz\u00e4hlt von einem Motorrad-Gottesdienst in Hohen-Viecheln in Mecklenburg-Vorpommern. Es kamen \u00fcber 140 Motorradfahrer und Motorradfahrerinnen, die fast alle keine Kirchenmitglieder gewesen seien. Der Gottesdienst sei frei von alter liturgischer Sprache gewesen. Was die Besucher vereinte, sei das Bed\u00fcrfnis nach Segen, sagt Schulz. Den gebe es zwar auch im traditionellen Gottesdienst, aber hier k\u00e4men die Menschen, die im Osten Deutschlands schon lange keine Verbindung mehr zur Kirche haben, nicht hin.<\/p>\n<p>Justus Geilhufe ist auch Pfarrer im Osten Deutschlands. Seine Gemeinde liegt in Freiberg in Sachsen zwischen Chemnitz und Dresden. Auch seine Klientel sei kirchenfern, wie er sagt. Vor kurzem hat auch er eine Veranstaltung f\u00fcr Biker durchgef\u00fchrt: einen Moped-Gottesdienst.<\/p>\n<p>Aber w\u00e4hrend es Lars Schulz nicht darum geht, die Kirchenfernen f\u00fcr die Kirche zu gewinnen, sondern darum, das Bed\u00fcrfnis nach Segen zu befriedigen, geht es Geilhufe eben genau um Kirchenbindung. Schulz sagt, Kirche habe einen Auftrag f\u00fcr alle Menschen, nicht nur f\u00fcr die Mitglieder. Geilhufe sagt: \u201eIch will die Menschen \u00fcber die Schwelle f\u00fchren.\u201c Die Schwelle ist f\u00fcr ihn die Kirchent\u00fcr.<\/p>\n<p>Beide Pfarrer sind jedoch in einem Punkt einig: Der traditionelle Sonntagsgottesdienst ist nicht leicht zug\u00e4nglich. Er sei nur etwas f\u00fcr Menschen, die die Liturgie kennen und einge\u00fcbt sind.<\/p>\n<p>F\u00fcr Schulz wird der Sonntagsgottesdienst mit klassischer Liturgie zu einem Zielgruppen-Event. Hier gehe es um die wenigen mit der Kirche und ihren Formen noch vertrauten Menschen. F\u00fcr andere Zielgruppen brauche es andere Gottesdienste: Wohnzimmergottesdienste oder Segen beim Vorbeilaufen in der Fu\u00dfg\u00e4ngerzone seien da nur zwei Formen, die bei Kirche im Dialog entwickelt w\u00fcrden.<\/p>\n<p>Geilhufe sagt, so ein Ansatz sei ein \u201ev\u00f6lliger Irrweg\u201c. F\u00fcr ihn hat die alte Liturgie des Sonntagsgottesdienstes \u201eeinen Wert an sich\u201c. Sie verbinde die Gottesdienstbesucher mit den unz\u00e4hligen Christinnen und Christen, die in fr\u00fcheren Zeiten Gottesdienst gefeiert h\u00e4tten. Und es gebe keine Form, die so sehr wie der klassische Gottesdienst f\u00fcr alle Menschen und Lebenslagen da sei. \u201eFreude, Schmerz, Schuld, Gemeinsamkeit, Geburt und Tod\u201c, all das komme hier zu Wort, und zwar zuverl\u00e4ssig und jede Woche zur gleichen Zeit.<\/p>\n<p style=\"text-align:right\"><em>Von Konstantin Sacher (epd)<\/em><\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Doch Gemeinden reagieren zunehmend auf die ver\u00e4nderten Bed\u00fcrfnisse. Schulz erz\u00e4hlt von einem Motorrad-Gottesdienst in Hohen-Viecheln in Mecklenburg-Vorpommern. 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