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Der Hochschulrektor ist \u00fcberzeugt: \u201eSchneiders Lied hat eine T\u00fcr ge\u00f6ffnet in eine andere musikalische Sprache, die es vorher so nicht gegeben hat.\u201c Die Komposition des Kirchenmusikers markiere wie wenige andere Lieder eine \u201eEpochenz\u00e4sur des geistlichen Liedes\u201c, hei\u00dft es im Kommentar zu dem Lied (334) des Evangelischen Gesangbuches. Es symbolisiere den Beginn des Neuen Geistlichen Liedes (NGL) im 20. Jahrhundert.<\/p>\n
Geschrieben f\u00fcr Jugend- und Freizeitgruppen, eroberte das Kirchenlied im Handumdrehen weltliche Hitparaden. 1961 gewann \u201eDanke\u201c unter 2.000 Einsendern den Wettbewerb f\u00fcr neue geistliche Lieder der Evangelischen Akademie in Tutzing am Starnberger See (Bayern). Das damalige Preisgeld betrug 1.000 DM.
Es folgten zahlreiche Einspielungen, die daraufhin entstanden. Die Single des Botho-Lucas-Chores im Schlagersound der 1960er Jahre brachte es auf sechsstellige Verkaufszahlen und stand 1963 sechs Wochen lang unter den ersten zehn der deutschen Hitparade. In evangelischen Kirchenkreisen stie\u00df die Popularit\u00e4t des \u201eDanke-Liedes\u201c – es wurde in 25 Sprachen \u00fcbersetzt – auf ein geteiltes Echo.<\/p>\n
Kirchenzeitungen und Massenmedien reihten sich ein gegen den \u201eWohlf\u00fchlsound\u201c des Kirchenliedes. Dem Erfolg des \u201eDanke-Liedes\u201c tat der Protest keinen Abbruch. Im Gegenteil: Einen weiteren Durchbruch erzielte es 1963, als der deutsche Schlagers\u00e4nger Ralf Bendix (1924-2014) das Lied auf dem Dortmunder Kirchentag vor 16.000 Zuh\u00f6rern sang – heute nur schwer vorstellbar.<\/p>\n
\u201eDas Lied hat einen Nerv getroffen\u201c, ordnet Mautner ein, \u201ees kam zur richtigen Zeit.\u201c In den Radiosendern lief das Lied regelm\u00e4\u00dfig. Mit \u201eDanke, f\u00fcr diesen guten Morgen\u201c starteten Berufst\u00e4tige, M\u00fctter auf dem Weg zum Einkauf in den Tag. \u201eDie Melodie ist von gekonnter Einfachheit\u201c, beschreibt der Theologe die Anmutung des \u201eDanke-Liedes\u201c.<\/p>\n
In sechs Strophen geformt, deutet das Lied dem Singenden einen Weg zu tiefer Dankbarkeit an: Von den kleinen Dingen des Alltags, guten Freunden, der Arbeit, \u00fcber Befindlichkeiten bis hin zur Macht Gottes, die erst die M\u00f6glichkeit zu danken er\u00f6ffnet, schl\u00e4gt Schneiders Lied einen Bogen vom Morgengebet zur Offenbarung.
Der Text passte perfekt in den damaligen Zeitgeist: Toleranz, \u00d6ffnung der Grenzen, gegen Revanchismus, V\u00f6lkerverst\u00e4ndigung durch Reisen war die Sehnsucht. Nach dem Krieg, in dem die meisten Gesangb\u00fccher verloren gingen, wurde das Evangelische Kirchengesangbuch (EKG, 1948) in kurzer Zeit zusammengestellt.<\/p>\n
Gleichzeitig drangen Jazz, Spirituals und Rock\u2018 n Roll aus den USA \u00fcber den Atlantik und ver\u00e4nderten den Musikgeschmack. Mit der Folge, dass das neue EKG schnell als \u201er\u00fcckst\u00e4ndig\u201c wahrgenommen wurde.
Das \u201eneue\u201c geistliche Lied kam auf. Zu den f\u00fchrenden Musikern in Baden z\u00e4hlte Martin Gotthard Schneider.<\/p>\n
Der Spitzname \u201eDanke-Schneider\u201c machte unter Kirchenmusikern die Runde, wie sich Mautner erinnnert.
Schneider sei ein \u201eeher nachdenklicher Mensch\u201c gewesen. In dem Lied kommt eine Haltung zum Ausdruck, die man heute als \u201eAchtsamkeit\u201c bezeichnen w\u00fcrde. In der Heidelberger Hochschule haben die Originalnoten des \u201eDanke-Liedes\u201c ihren Platz gefunden. \u201eDas scheinbar schlichte Lied ist handwerklich gut gemacht und sehr durchdacht\u201c, zollt ihm Mautner Respekt.
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