\n<\/p>\n
Kurz darauf \u00e4nderte der Welt-Fechtverband die Regel, dass der Handschlag verpflichtend sei und hob die Disqualifizierung von Charlan auf. Die Szene mache die vielf\u00e4ltigen Verflechtungen zwischen Sport, Politik, Wirtschaft und Medien deutlich, sagte Dabrock, der in Erlangen Professor f\u00fcr Systematische Theologie ist.<\/p>\n
Sportprojekte k\u00f6nnten durchaus Teamgeist, Regelbefolgung, Kanalisierung von Gewalt durch fairen Wettbewerb sowie Respekt wecken und damit friedensf\u00f6rderlich sein, sagte er. Bevor man sich zu gro\u00dfe Hoffnungen mache, was der Sport zwischen Staaten und Kontrahenten bewirken kann, solle man allerdings \u201emoralische Luft rauslassen\u201c und bescheiden schauen, \u201ewelche Hoffnungspfl\u00e4nzchen doch noch nicht g\u00e4nzlich verdorrt sind\u201c.<\/p>\n
Die Juristin Patricia Wiater von der Universit\u00e4t Erlangen verwies auf die Olympische Charta, die das Friedensgebot enthalte und sich zum Schutz der Menschenrechte bekenne. \u201eEine Gleichg\u00fcltigkeit des Sports gegen\u00fcber Konflikten unter dem Deckmantel der Neutralit\u00e4t schlie\u00dft dies aus\u201c, sagte die Professorin f\u00fcr \u00d6ffentliches Recht, V\u00f6lkerrecht und Menschenrechte.<\/p>\n
Das Internationales Olympische Komitee und internationale Verb\u00e4nde m\u00fcssten allerdings klare Richtlinien entwickeln, welche Arten von Konflikten zum Ausschluss oder zur Suspendierung von Teams und Athletinnen f\u00fchren sollen. Ansonsten stehe angesichts von weltweit 120 bewaffneten Konflikten der Vorwurf von Doppelstandards und Doppelmoral im Raum. Der Fachtag fand in der Evangelischen Akademie in Frankfurt am Main mit dem Titel \u201eSport in Zeiten von Krieg und Frieden\u201c statt.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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