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epd: Der erste Kirchentag fand nur vier Jahre nach der Zeit des Nationalsozialismus statt. Wie hat sich das widergespiegelt?<\/p>\n
Badenhop: Die Diskussionen und Gespr\u00e4che dar\u00fcber, wie man mit der Vergangenheit umgehen sollte, begannen in jener Zeit ja erst. Auch mit der kirchlichen Vergangenheit, in der sich die evangelische Kirche ja nicht mit Ruhm bekleckert hatte. Wichtig und f\u00fcr uns auch unerwartet war, dass die \u00f6kumenische Bewegung mit ihrem Generalsekret\u00e4r Willem Visser’t Hooft (1900-1985) wieder Beziehungen zur evangelischen Kirche in Deutschland aufgenommen hatte. Dass unsere Kirche mit einem Mal wieder einfach Kirche sein konnte, unabh\u00e4ngig von geschichtlichen Fehlern und Traditionen – eigentlich war das unverdient.<\/p>\n
Bei der \u201eEvangelischen Woche\u201c begann zudem wieder das Gespr\u00e4ch der Christen mit den Juden. Das waren zuerst noch zaghafte, informelle Gruppen, die aus pers\u00f6nlichem Interesse und aus der N\u00e4he zu den wenigen \u00dcberlebenden anfingen, das Gespr\u00e4ch zu suchen. Daraus ist sp\u00e4ter die Gesellschaft f\u00fcr Christlich-J\u00fcdische Zusammenarbeit geworden. Der Kirchentag war urs\u00e4chlich beteiligt am Entstehen eines neuen Verh\u00e4ltnisses zu religi\u00f6sen, aber auch s\u00e4kularen Juden.<\/p>\n
Neu war, dass die Begr\u00fcnder des Kirchentags die Kirche im Wesentlichen auf die Mitglieder gr\u00fcnden wollten, also die Laien. Bis dahin waren wir ja in vielem eine Pastorenkirche gewesen. Der Kirchentagspr\u00e4sident Reinold von Thadden-Trieglaff (1891-1976) trieb das bewundernswert voran. Im Blick auf die Macht wollte er den Unterschied von Laien und Pastoren in der Kirche nicht gelten lassen. Das haben wir dann sp\u00e4ter bei uns in der Synode mit der \u201eGruppe Offene Kirche\u201c fortgesetzt, die ich mitgegr\u00fcndet habe.<\/p>\n
epd: Welche konkreten Bilder haben Sie vom ersten Kirchentag 1949 noch vor Augen?<\/p>\n
Badenhop: F\u00fcr mich pers\u00f6nlich, und das ist f\u00fcr mich wirklich zentral, markiert der Kirchentag 1949 vor allem meinen von da an t\u00e4glichen und damit neuen Umgang mit der Bibel. Und nat\u00fcrlich die Musik: All das gemeinsame Singen und die Lieder, das kam mit dem Kirchentag erst richtig in Gang.<\/p>\n
Auch die Bilder von prominenten Protestanten: Der Schriftsteller Rudolf Alexander Schr\u00f6der (1878-1962) stand mit Bischof Lilje und Kirchentagspr\u00e4sident von Thadden-Trieglaff zusammen, die waren sozusagen die Steuermannschaft des Kirchentages.<\/p>\n
Oder einen Vortrag von Visser’t Hooft, ein ber\u00fchmter Name damals, ein gro\u00dfer \u00d6kumeniker aus den Niederlanden. Die Halle war voll, die Sonne schien, es war warm, zu warm, und Visser’t Hooft hatte eine etwas eint\u00f6nige Sprachmelodie, so dass wir alle am Einnicken waren. Dann kam Bischof Lilje an die Reihe. Er erklomm das Podium und sagte: Der Apostel Paulus musste einmal bei einer l\u00e4ngeren Rede erleben, dass jemand von der Fensterbank fiel. Damit das hier nicht passiert, wollen wir jetzt alle aufstehen und ein fr\u00f6hliches Lied singen. Gro\u00dfes Gel\u00e4chter. So hatte er die Sache im Griff. Das war typisch f\u00fcr Lilje. Er war ein hervorragender Prediger und konnte sich auf Menschen einstellen. Das kam ihm beim Kirchentag nat\u00fcrlich besonders zugute.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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