{"id":9221,"date":"2026-04-27T17:49:31","date_gmt":"2026-04-27T17:49:31","guid":{"rendered":"https:\/\/krankenhauspfarramt.de\/index.php\/2026\/04\/27\/so-hilft-seelsorge-bei-hass-im-netz-ekd\/"},"modified":"2026-04-27T17:49:32","modified_gmt":"2026-04-27T17:49:32","slug":"so-hilft-seelsorge-bei-hass-im-netz-ekd","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/krankenhauspfarramt.de\/index.php\/2026\/04\/27\/so-hilft-seelsorge-bei-hass-im-netz-ekd\/","title":{"rendered":"So hilft Seelsorge bei Hass im Netz \u2013 EKD"},"content":{"rendered":"<p> <br \/>\n<\/p>\n<div>\n<p><strong>Sie sind Pastor und besch\u00e4ftigen sich als landeskirchlicher Beauftragter mit Digitaler Seelsorge und Beratung, bewegen sich also vorrangig im kirchlichen\/diakonischen Raum. Welche Erfahrungen machen Sie \u2013 tritt Gewalt hier in \u00e4hnlicher Art und Weise in Erscheinung wie gesamtgesellschaftlich?<\/strong><\/p>\n<p><strong>Blackstein: <\/strong>Ja, digitale Gewalt zeigt sich auch im kirchlichen Raum. Allerdings mit eigenen Auspr\u00e4gungen. Theologische Konflikte werden in Kommentarspalten oft mit sehr harter Rhetorik ausgetragen, etwa bei Themen wie Geschlechterrollen, Sexualethik oder dem Umgang mit Minderheiten. Dabei wird nicht selten mit Bibelzitaten argumentiert, um abwertende oder verletzende Aussagen moralisch zu legitimieren \u2013 zum Beispiel, wenn Gleichstellung als \u201egegen Gottes Ordnung\u201c diffamiert wird. Pfarrer*innen, Diakon*innen oder Engagierte etwa in der Gefl\u00fcchtetenhilfe berichten zudem von gezielten Diffamierungen. Sie werden als \u201eGutmenschen\u201c oder \u201eKirchenverr\u00e4ter\u201c bezeichnet, wenn sie sich f\u00fcr Inklusion, eine Willkommenskultur oder Klimaschutz einsetzen. Auch in digitalen Gemeindegruppen oder Foren kommt es zu Ausgrenzung, etwa wenn Menschen wegen ihrer Lebensentw\u00fcrfe, zum Beispiel als queere Christ*innen, angegriffen werden.<\/p>\n<p>Besonders problematisch ist, dass Gewalt im kirchlichen Kontext oft religi\u00f6s aufgeladen wird. Aussagen wie \u201eDu handelst gegen Gottes Willen\u201c oder \u201eDu bist nicht bibeltreu\u201c treffen viele Menschen existenziell. Kritik wird dann nicht mehr sachlich ge\u00e4u\u00dfert, sondern abwertend und verletzend. Gleichzeitig inszenieren sich die Angreifenden\u00a0h\u00e4ufig als \u201eH\u00fcter*innen der reinen Lehre\u201c. Das macht die Angriffe pers\u00f6nlicher \u2013 und f\u00fcr Betroffene schwerer zu verarbeiten.<\/p>\n<p><strong>Grundlage kirchlichen Handelns ist das christliche Menschenbild, nach dem alle Menschen vor Gott gleichwertig sind. Gibt dieses Verst\u00e4ndnis uns als Kirche in besonderer Weise die M\u00f6glichkeit, Menschen, die Gewalt im Netz aus\u00fcben, in die Schranken zu weisen?<\/strong><\/p>\n<p><strong>Blackstein:<\/strong> Ja, und ich finde das christliche Menschenbild sehr ermutigend und hoffnungsvoll. Und es kann gerade hier seine St\u00e4rken ausspielen. Wir betonen die Gottebenbildlichkeit (1. Mose 1,27). Jeder Mensch ist unantastbar w\u00fcrdevoll. Ganz unabh\u00e4ngig von Geschlecht, Herkunft oder \u00dcberzeugung. Darum sind wir auch zur N\u00e4chstenliebe (Markus 12,31) aufgerufen. Digitale Gewalt ist ein Angriff auf diese Liebe. Jesus selbst warnt in drastischen Worten vor Verachtung und Herabw\u00fcrdigung: \u201eWer seinen Bruder hasst, ist ein M\u00f6rder\u201c (1. Johannes 3,15).<\/p>\n<p>Kirche kann ein Raum der Sicherheit und der Gemeinschaft sein und R\u00e4ume des Dialogs schaffen, in denen auch mit T\u00e4ter*innen gesprochen wird. Aber: Vers\u00f6hnung setzt Wahrheitsfindung und Schuldeinsicht voraus. Menschen k\u00f6nnen sich \u00e4ndern und wir als Kirche k\u00f6nnen hier M\u00f6glichkeiten und Rituale f\u00fcr einen Neuanfang stiften. Und vielleicht kann Kirche auch eine prophetische Stimme sein, die digitalen Hass \u00f6ffentlich anprangert und zur Umkehr aufruft.<\/p>\n<p style=\"text-align:right\"><em>Interview: Andrea Hesse<\/em><\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sie sind Pastor und besch\u00e4ftigen sich als landeskirchlicher Beauftragter mit Digitaler Seelsorge und Beratung, bewegen sich also vorrangig im kirchlichen\/diakonischen<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":9222,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/krankenhauspfarramt.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9221"}],"collection":[{"href":"https:\/\/krankenhauspfarramt.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/krankenhauspfarramt.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krankenhauspfarramt.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krankenhauspfarramt.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9221"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/krankenhauspfarramt.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9221\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9223,"href":"https:\/\/krankenhauspfarramt.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9221\/revisions\/9223"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krankenhauspfarramt.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9222"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/krankenhauspfarramt.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9221"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/krankenhauspfarramt.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9221"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/krankenhauspfarramt.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9221"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}