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Frankfurt a.M. (epd). \u201eGeh aus, mein Herz, und suche Freud\u201c, \u201eNun ruhen alle W\u00e4lder\u201c oder \u201eBefiehl du deine Wege\u201c: Die Texte von\u00a0Paul\u00a0Gerhardt\u00a0(1607-1676) geh\u00f6ren bis heute zu den bekanntesten Kirchenliedern. \u201ePaul\u00a0Gerhardt\u00a0ist der wirkm\u00e4chtigste Dichter von Kirchenliedern seit Martin Luther\u201c, sagt der Erlanger Professor f\u00fcr Kirchenmusik und Pr\u00e4sident der\u00a0Paul-Gerhardt-Gesellschaft, Konrad Klek: \u201eSeine Lieder sind darauf angelegt, Popsongs zu werden.\u201c Er dichtete insgesamt 140 deutsche und einige lateinische Lieder.<\/p>\n
Vor 350 Jahren, am 27. Mai 1676, starb der Pfarrer in L\u00fcbben im Spreewald. Geboren wurde er 1607 in Gr\u00e4fenhainichen bei Wittenberg, und er durchlebte ein Jahrhundert gepr\u00e4gt vom Drei\u00dfigj\u00e4hrigen Krieg, von Pest und Konfessionsstreit.<\/p>\n
Pers\u00f6nliche Katastrophen und Krieg<\/strong><\/p>\n Gerhardt\u00a0wusste, was Leid ist: Mit 12 Jahren verliert er seinen Vater, mit 14 Jahren die Mutter. Als er 20 ist, stirbt sein Bruder. Vier seiner f\u00fcnf Kinder sterben innerhalb der ersten zwei Lebensjahre. Kurz vor seinem 60. Geburtstag verzichtet er im Konfessionsstreit mit dem Kurf\u00fcrsten auf seine Pfarrstelle an der Berliner Nikolaikirche, im Jahr darauf stirbt seine Frau.<\/p>\n Sein Berufsweg verl\u00e4uft nicht geradlinig. Viele Jahre lang ist er Student und Hauslehrer, erst in Wittenberg, dann in Berlin. \u201eEr hat als verkrachte Existenz lange gebraucht, um ein b\u00fcrgerliches Leben zu f\u00fchren\u201c, sagt der fr\u00fchere Leipziger Theologieprofessor Peter Zimmerling. Erst mit 44 Jahren wird\u00a0Gerhardt\u00a0zum Pfarrer ordiniert. \u201eGerhardts Resonanzraum war von pers\u00f6nlichen Katastrophen und Krieg gepr\u00e4gt.\u201c<\/p>\n Fenster zum Himmel<\/strong><\/p>\n Das Bemerkenswerte an\u00a0Gerhardt\u00a0sei: \u201eEr hat es geschafft, die Herausforderungen und Schwierigkeiten auf poetische Weise zu bew\u00e4ltigen. Er hat seine Lieder an sich selbst erprobt\u201c, sagt Zimmerling. \u201eGerhardts Lieder reichen bis in die Tiefe des Leidens und \u00f6ffnen dort ein Fenster zum Himmel.\u201c Der dichtende Pfarrer habe das von Martin Luther geschaffene Gemeindelied so weiterentwickelt, dass es ein einzelner Gl\u00e4ubiger f\u00fcr sich sprechen, singen und beten k\u00f6nne. In fast allen Liedern hei\u00dft es \u201eich\u201c, in einigen auch \u201ewir\u201c und \u201edu\u201c. \u201ePaul\u00a0Gerhardt\u00a0hat das individuelle Erbauungslied geschaffen\u201c, erkl\u00e4rt der Theologe.<\/p>\n Lebensfrust und Gottvertrauen<\/strong><\/p>\n Oder, wie Konrad Klek formuliert: \u201eDu kannst auf Gott vertrauen, egal, wie beschissen es dir geht\u201c, das sei die Botschaft der Lieder: \u201eTrotz Anfeindung, Leid, Tod, Krieg und Pest, Gott meint f\u00fcr dich das Beste.\u201c Im Unterschied zu modernen Lobpreisliedern bearbeite\u00a0Gerhardt\u00a0die ganze Bandbreite des Lebens mit all seinen Frusterfahrungen durch grenzenloses Gottvertrauen. Dabei bringe er Emotionen wie Kummer, Tr\u00e4nen und Freude zur Sprache. \u201eDas h\u00e4ufigste von ihm verwendete Wort ist Herz – als Zentrum des affektbestimmten Menschen zwischen himmelhochjauchzend und zu Tode betr\u00fcbt\u201c, sagt der Erlanger Kirchenmusik-Professor.<\/p>\n Kritische Gesamtausgabe in Arbeit<\/strong><\/p>\n Ein wissenschaftliches Team an der Universit\u00e4t Hamburg ist dabei, eine kritische Gesamtedition der lyrischen und nichtlyrischen Texte von\u00a0Paul\u00a0Gerhardt\u00a0zu erstellen. Der erste Band der Kirchenlieder soll in diesem Jubil\u00e4umsjahr erscheinen. Der Mitarbeiter und Theologe Frank Kurzmann hebt deren Bedeutung hervor:\u00a0Gerhardts Lieder seien zugleich theologisch fundiert und seelsorgerlich f\u00fcr die Gl\u00e4ubigen klar und verst\u00e4ndlich. Die Poesie sei kunstvoll und von mitunter raffinierter Machart: So ergeben die Anfangsw\u00f6rter der zw\u00f6lf Strophen von \u201eBefiehl du deine Wege\u201c den Satz: \u201eBefiehl dem Herren dein Weg und hoff auf ihn, er wird’s wohl machen.\u201c Schlie\u00dflich lie\u00dfen sich die Lieder gut singen und wiedererkennen.<\/p>\n Entscheidend f\u00fcr Letzteres waren zwei Kantoren an St. Nikolai in Berlin, Johann Cr\u00fcger und sein Nachfolger Johann Georg Ebeling. Sie erkannten das poetische K\u00f6nnen\u00a0Gerhardts, versahen die Gedichte mit passenden gel\u00e4ufigen Melodien oder komponierten diese selbst. Manche der Lieder\u00a0Gerhardts haben mit ihrer innerlichen Liebe zu Christus geradezu einen mystischen Charakter. Dazu geh\u00f6ren \u201eIch steh an deiner Krippen hier\u201c, versehen mit der Melodie von Johann Sebastian Bach f\u00fcr sein Weihnachtsoratorium, oder \u201eO Haupt voll Blut und Wunden\u201c, den von Bach an vier Stellen in der Matth\u00e4uspassion zentral platzierten Choral.<\/p>\n Gerhardt-Lieder \u00fcberdauerten die Zeiten<\/strong><\/p>\n Die \u00dcberlieferung der Lieder\u00a0Gerhardts verlief nicht ohne Br\u00fcche. In der Zeit der Aufkl\u00e4rung wurde alles Blumige und Gef\u00fchlvolle aus den Liederb\u00fcchern getilgt, wie Klek erl\u00e4utert. Es sei der Pietismus im 18. Jahrhundert gewesen, der die Lieder\u00a0Gerhardts pflegte. Erst ab Mitte des 19. Jahrhunderts seien Lieder\u00a0Gerhardts wieder in Gesangb\u00fccher aufgenommen worden. Im Evangelischen Gesangbuch stehen im Stammteil 26 seiner Lieder, wenn auch h\u00e4ufig nicht mit allen Strophen, im katholischen Gotteslob sieben. \u201eDie Gl\u00e4ubigen\u201c, sagt Theologe Kurzmann, \u201ekonnten immer viel mit\u00a0Gerhardts Liedern anfangen, weil sie auf existenzielle Lebenslagen eingehen und auf ber\u00fchrende Weise Hoffnung geben.\u201c<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Frankfurt a.M. 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