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87 Prozent der Befragten geben an, dass sie im neuen Gesangbuch Impulse f\u00fcr ihr pers\u00f6nliches Glaubensleben finden. Hier deutet sich ein Perspektivwechsel an: \u00fcber die Verwendung im Gottesdienst hinaus ist das Buch auch f\u00fcr andere Formate und Gruppen nutzbar. War das im Konzept schon so intendiert?<\/strong><\/p>\n Bauer:<\/strong> Nat\u00fcrlich ist ein Gesangbuch erstmal ein Werkzeug f\u00fcr den Gottesdienst. Aber es sollte dar\u00fcber hinaus gehen. Es gibt eine Tradition der protestantischen Gesangb\u00fccher als Hausb\u00fccher, als spirituelle Lebensbegleiter. Viele Pfarrpersonen berichten, dass das Gesangbuch ein wertvolles Mittel in der Seelsorge ist. Dieses Profil, ein relevanter Begleiter im Alltag zu sein, wollen wir st\u00e4rken. Wir wollen Christ*innen in verschiedenen Lebenssituationen Anhaltspunkte und Hilfen f\u00fcr ihren Glauben im Alltag anbieten. So wird es neben den alphabetischen und systematischen Verzeichnissen auch die M\u00f6glichkeit geben, nach inhaltlich-emotionalen Gesichtspunkten \u2013 etwa zu Stichworten wie \u201eTrauer\u201c oder \u201eEinsamkeit\u201c – zu suchen. Das ist eine ganzheitliche Idee, die auch hinter dem neuen Gesangbuch steckt.<\/p>\n Eine grunds\u00e4tzliche Neuerung im neuen Gesangbuch betrifft das Zusammenspiel von Texten und Liedern. Was \u00e4ndert sich da?<\/strong><\/p>\n Bauer:<\/strong> Es wird keinen klassischen Textteil mehr geben so wie bisher. Die Idee ist, beides \u2013 Lieder und Texte \u2013 miteinander in Ber\u00fchrung zu bringen. Man findet die Texte dort, wo sie inhaltlich passen \u2013 also ein Abendgebet dort, wo auch die Abendlieder stehen. Das bisherige Gesangbuch ist so aufgebaut, dass jede Rubrik mit einem Mottolied beginnt. Die \u00fcbrigen Lieder folgen dann chronologisch, nach ihrer Entstehungszeit. Diese Reihenfolge ist rein formal, aus organisatorischen Gesichtspunkten gew\u00e4hlt. Im neuen Gesangbuch werden in einzelnen Rubriken Texten und Liedern frei kombiniert. Auf diesem Weg ergibt sich, dass sich Inhalte gegenseitig erg\u00e4nzen oder herausfordern, eine Dynamik oder einen roten Faden ergeben. Der Aufbau ist also nicht mehr organisatorisch, sondern inhaltlich begr\u00fcndet. Die Psalmen haben wir in die Mitte des Buches ger\u00fcckt, wobei es zu vielen Psalmtexten Kehrverse gibt, mit deren Hilfe Sprechen und Singen kombiniert werden kann. Und auch die Psalmlieder finden sich direkt beim jeweils passenden Text. Das Konzept der inhaltlichen Kombination von Texten und Liedern zieht sich konsequent durch die Gestaltung des Gesangbuchs.<\/p>\n Besonders gro\u00df ist die Zustimmung bei den 14- bis 49-J\u00e4hrigen. Was sagt Ihnen das nicht nur \u00fcber die Zukunftsf\u00e4higkeit des Gesangbuchs, sondern der Sing- und Gottesdienstkultur \u00fcberhaupt?<\/strong><\/p>\n Bauer:<\/strong> Wir brauchen ein Gesangbuch, das ca. 40 Jahre tr\u00e4gt \u2013 das war immer unsere Zielsetzung. Wenn die Altersgruppe, die in dieser Zeit Verantwortung \u00fcbernehmen und das kirchliche Leben gestalten wird, die Konzeption so gut bewertet, st\u00fctzt das unser Konzept eines Generationenbuches. Dass die Jugend singt und sich f\u00fcr Gottesdienst und Kirchenmusik interessiert, ist f\u00fcr mich keine neue Erkenntnis. Die Art der musikalischen Bindung an die Kirche ist aber vielf\u00e4ltiger geworden. Sie passiert nicht mehr nur in Sonntagsgottesdienst oder Kantorei, sondern auch in Projektch\u00f6ren, Bands, Jugend- und Kinderch\u00f6ren. Diese Vielf\u00e4ltigkeit wird durch das neue Gesangbuch gest\u00e4rkt. Es kann aber nur ein Impuls sein, der die Richtung aufzeigt. Ich sehe es als Arbeitsauftrag, dranzubleiben an j\u00fcngeren Generationen und sie weiter einzubinden. Dieser Auftrag gilt f\u00fcr die ganze Kirche.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 87 Prozent der Befragten geben an, dass sie im neuen Gesangbuch Impulse f\u00fcr ihr pers\u00f6nliches Glaubensleben finden. 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